”！好“
。道答聲應，言聞文瀚孟
。頂灌的息信量海般這住受承夠能才，大強為極是也魂神的風古，見可此由
。意滿越來越子弟傳親位這己自對也他
。矣足便法功的篇神化、嬰元到頂灌算打只本原
。畢完頂灌性次一法功餘剩將定決是還他，想一細仔但
。大越會就長增界境，時鍊修始開式正兒會等，出突越賦天的子此，定必
。期神化就也天頂，齡年的風古以，得覺他然雖
。險保加更些一傳多是還，一萬防以但
。會機的漲暴界境，鍊修次一第過錯免以
”！暇不身分兒會等免避，容內的中海腦下一理整先你“
。中之海腦風古於頂灌接直是說雖
。刻深更夠能才理整要需，亂混些有，憶記的本原是不竟畢但
。遍一溫重識知的中海腦將心細，大託有沒也風古
。奇神的法功門儒着嘆感的主自由不
。說聽次一第是還他，法之鍊修種這，身自哺反，氣正然浩取獲中之神精從，書讀
”！了好我，師老“
。道口開於終才風古，晌半
。排安的文瀚孟生先待等，上之團蒲在坐膝盤舊依
”！吧始開便那“
”。智開、理明是便，步一第行修門儒“
。現出空憑便籍古本一，招微掌手後隨，句一聲輕文瀚孟
。生陌會不並此對，者戰一海東與參初當是若
。中手文瀚孟了到來時何知不，》語論《卷半的卿顏孔子夫是正
”！語論念默中心，氣靜神凝“
。智開、理明於用適不並尺戒但，寶至有也雖府孟
。智開風古給是便為所，來借子夫向地特他是這
。矣足便籍古意任，生學通普是若
。錯差點一現出想不他，驕天等這風古但
。過用雪若安有只也，前之風古在，況情種這智開》語論《卷半，然當
”……乎說亦不，之習時而學：曰子“
。喃微中口，言聞風古
。心於之誦間瞬，言之》語論《
。得自然悠，中之氣正然浩的郁濃弋游，中空在浮漂緩緩始開也，》語論《卷半的中手文瀚孟而
。處頭額風古抵直，中》語論《卷半由，現出然突光清抹一
。中之海腦在現出氣之的明清股一，覺感便風古，後隨
。來起暢流得變都間瞬緒思，覺感種那的頂頭遍擦精油風像就
。心於悟明便間瞬，識知的懂不中書本原
”！命立，心知，續繼“
。側在尺戒是便，換一中手，》語論《卷半起收文瀚孟生先
。中心其在現出感之茫蒼時頓，拍一上身風古向微
。心立地天為此以，心為生蒼以，心無地天
。心立地天為能才方，性心己知
。出而諸浮間瞬，想所中心己自，到覺感風古
。心之公至地天是便這，仁不惡仁好，人求仁知莫
。也命立以所，之俟以身修，二不壽夭。也天事以所，性其養，心其存。矣天知則，性其知。也性其知，者心其盡
。成渠到水是便命立那，心知經已然既
。一如性心，華升到得都乎似魂靈的己自，到覺感風古
。中之海腦在走遊，文銘的妙玄道道一為化時頓，經五書四的讀熟些那，中之神精
。去而轉運骸百肢四的體身著向，出而放綻中之魂神由時頓，氣正然浩的大龐股一