。利不加更,點盲考思比區誤維思,候時多很是而,律規然偶奉信雲易,說是不倒
。錯犯會不少至但,向方的到找要想個那到不找,步踏地原是只,點盲考思
。錯過的多很下犯能可有便,區誤維思入陷旦一但
。害厲越度程的取竊,高越界境為修的士修且而,量力和運氣的道天取竊們他,賊竊是士修果如
。的距差有是乃,賊竊為作,間之士修,說是就也這
。別區級等的盜大洋江和賊毛小的般一比好就
。賊竊大是,士修的高界境,賊竊小是,士修的低界境
。聖亞是乃,賊盜大最的滅毀要道天
。外物然超們他,能威的劫滅寂疫免以可全完人聖,為因
……等等
。點盲考思的尋找要他是就這許也,麼什了住抓己自得覺像好雲易,間之惚恍
。次層個一的高為最是都疑無,人聖,代時古今是還,代時荒洪是論無在現,界境高最的鍊修論是若
!士修是也們他
。賊竊的大最,間之地天是就們他那,點論的述上照按是若
。點盲的考思入陷雲易讓也,己自們他讓,點一這為因是恰恰也而
。界境的面前於同不全完,界境的人聖
。系體鍊修的來出造創所們他是卻,界境的面前而,界境的身自們他清三是乃,界境個這
。的別差有是定肯,人聖牌老的位果人聖就成中之程過地闢天開的樣那清三和,人聖的道證晉新然雖,分劃級等小的體具有沒也,謂稱的體具有沒,界境人聖
。秘神比無得顯,分劃的多麼那有沒以所,少太人的到達為因,界境個這,是但
。的樣這是都,說來士修的分部大絕於對,少至
?呢上身的們他在定向方的考思把去會誰,人的外之數劫在身於對
。上身的己自到結歸誤錯把就,口當的事出一在會不也誰,然而然自,己自是就的諒原會最,人個每
。向方他其是而,面方個這是不對絕也但,瞞隱所有,話些那的說所雲易於對時當清三是便即,以所
。的成造所己自是為認,源起數劫的劫量無和劫滅寂將會不定肯們他,竟畢
。生而運應,話句一即隨,中之海腦的雲易過閃,電念同如,芒光道一
!止不盜大,死不人聖
。源起數劫的正正真真劫量無及以,劫滅寂是就這
。劫量無為變演終最到直,現出便間時段一隔,亡消會不便劫滅寂,死不們他要只,賊竊的大最,間之地天是乃,人聖
。法說的劫滅寂懼無人聖有才以所,們他到不脅威乎幾,夠不能威的劫滅寂下降道天,過不只,例比大很據佔對絕,中之素因的劫滅寂起引在清三但,係關有也士修的他其與劫滅寂然雖
。還償來士修的他其由是卻,果因份一這但,果因的大最,間之地天是人聖來本,說是就也
。滅毀都切一把要,臨降劫量無至終,賊竊的大最除抹法無,劫滅寂
。應有靈神,感交人天是彿彷
。來起蕩震微輕然竟,應感所有乎似,河長空時但,來出叨念未並,話句一那到想是只雲易便即
。到知感晰清夠能然自,界境的數無到達經已早都,覺靈的人眾但,微輕管儘
。定穩不的河長空時起引然竟,蕩震的微輕此如,應效蝶蝴
。倍多許怖恐然竟,間之那剎一在,力壓的受承人眾
。滅磨被度速的見可眼肉以然竟,身肉的雲易
。失消速急,腳雙手雙
。色神的解不惑疑副一是都,娘娘蝸女及以清三、宰主運竊,妖有必常反出事
。子樣裝裝要也雲易,疑懷的人他其起引不了為,面方一另,因原體具道知不卻他但,上身的己自在是點結癥道知然雖他面方一,此如是也然自雲易
。失消刻立,去下續持未並,象現的樣這,過不
。失消度再便,化變的間時,後之失消變異而,化變的間時到覺感都人眾以所,定穩不的河長空時成造,變異的樣這生發為因
。道問疑住不忍主教天通,變異的樣這於對”?化變種某的河長空時了起引,行此們我道難“
。道析分尊天始元”。怪小驚大必不,已而象現然偶的中之河長空時的過到遇有沒們我是只這,許或,為行的史歷變改何任出做有沒也們我,且而,情事的樣這生發有沒都,來走路一們我!吧於至不該應“
。應回有沒都,話樣這到聽,雲易括包,娘娘蝸女和宰主運竊,君老上太
。行前續繼人眾後然,麼什說再有沒也主教天通
。除抹被於至不才雲易以所,速迅得失消變異為因是正也