。量力壞破的毀摧且併吞界世這將要,成構緒情面負間世由是像更詭說如不,賦天的來生詭是說其與,收吸數盡量能或量力將,程過的質雜除清有沒,賦天的來俱生與是像更噬吞,說來歸是或詭於對
!道大作化其將,噬吞揮發的致極以可卻詭,法功種一是作看力能噬吞將能只人二塵秦雲牧以所,收吸而壞破了為純單是只噬吞的詭而,升提的量力身自對是,噬吞的握掌所塵秦及以雲牧
。主之宙宇為成尊帝道神為陞晉,心之界世萬千合融,峰頂的空時自各在站是該應都的目的們他,河山慕是或亦,虛或詭是論無
。已而者護守的宙宇為成是僅僅,者助輔的虛為作會多頂河山慕時同此與而,者有擁的宙宇為成,置位的在現先塵秦到站會然自虛那,用己為化器容為作塵秦將,體身的塵秦據佔功成虛時當果如,路鋪虛為在直一卻河山慕但
。虛給讓手拱惑誘的大麼這將會不就本根,河山慕是塵秦果如,失償不得是更,話的利得翁漁中從再後而,主之宙宇為成虛讓着打河山慕若如,存共平和能豈者二麼那,係關的定穩夠足有沒虛與河山慕若,同不係關子父身本雲牧塵秦和,大麼這會量度的河山慕信不塵秦,衣嫁做人他其給地意全心全是只也盡算關機
。的通不說是都何如論無,棋盤這下去要還河山慕,子棋的控掌可不顆一為成會終塵秦道知明,塵秦透不看會都他連天一有晚早過說河山慕,中之境意的後尊仙為升塵秦時當在而
?呢的目他其着有河山慕若但
。走着牽運命的謂所是或人別被樣這感反其及至甚,木麻些有塵秦的點定到站應本,此至歷經
。排安的運命是只都終最,登攀上向何如力努何如你論無,運命的你導引來局大的謂所是或的目些某為因人有是總
。穹天到摸能便手伸否是景風的前眼,頂峰至攀,處何在終頭盡的宙宇這,蟻螻是皆過不者強的傲自高居經曾現發後界境的新了到等,面位是者或宙宇個一下有還現發,後頭盡的是為以自到行修生一其終,般一者行修多許同如就
。刻一那的主之宙宇為成心之界世的空時方一己自合融塵秦當
。繫聯有所了失丟先,前之繫聯的有未所前立建界世與在己自到覺感然忽為因是,合融的心之界世有所對了止終以所之塵秦時那
。路道的己自於屬專條一出走要並棄放的豫猶不毫會他,處高最到站能才價代些一出付要果如是就法想的塵秦時當,感情有所了失丟是不是己自刻一那斷判法無塵秦,蟻螻的道足不微了成也中眼己自在們他彿彷,們友好朋親的邊身向看塵秦,間瞬一某在
。雲牧的主之界世為成空時個一另過強至甚己自讓補彌的天後信自塵秦但,較比相賦天的雲牧與般那言所河山慕年當如能法無真能可己自,上度程些某說雖,選必為作心之界世合融將會不也,般那雲牧如強
。去下續繼路條這在現己自這將如不,相真的循遵會不己自條一尋探去其與,了謂所無經已都情事些一道知否是河山慕論無為因,跡蹤的河山慕空時個這找尋去想再不,步腳下停塵秦,處此到想
。些一近更相真空時及宙宇的尋探己自離才樣這,詭是或歸到找是或,雲牧到找法辦想,麼什結糾再不也塵秦,此如然既
。息消到得間時一第會便塵秦,後雲牧到見身化當,身化道一了下留前盟雲天九開離在塵秦以所,達到有沒間時一第事些某為因雲牧是能只,雲牧到見未盟雲天九在而,方地的悉熟方雙到是也該應間時一第雲牧,話的塵秦到不找間時一第後之空時個這了到雲牧果如,慮考向反於出