。間空切一的及可眼肉亘橫,”河星“的大巨條一有,前面的人二
。暗黑的盡無是便外此
。芒光的眼耀分十卻來起聚匯但弱微體個出發散”河星“條這着有唯
。片碎體靈的道道一着有,中”河星“
。了住愣都子帝央未和白蘇,候時的幕一這到看在
。道說是如,後之久許吟沉,蹙緊頭眉子帝央未”?路泉黃的中說傳......是這“
。河星非並然自,河星的前眼
。成構體靈由全完是卻,”河星“條這的見所前眼但,體天型大的成而聚匯質物機無的中之宙宇在浮懸由要主是河星
。妙神的分十,在存界臨種一的間之者兩這於介是,體命生無於屬不也但,體命生於屬不,體靈
。着動流地斷不在卻,去處何從知不,起處何從知不,河長條一的樣這成構,體靈的雜複些這是正
。聲一了道說地語自言自白蘇”。西東的同不然截是卻但,似相很河長間時與“
。候時的河長間時在是還,面畫的人驚此如到看次一上他
。說傳老古個一的界世天諸於在存到想他,門之獄地的前先了到想聯,音聲的測猜道一出發子帝央未
。獄地為之稱被是則宿歸個那而,宿歸個一向走會都終最,西東的在存勢形體靈以是就也,魄魂的們他,人之去死有所,界世天諸在
。獄地為成述描被象景些一聞聽常時是只,獄地的正真過見己自說曾誰有沒,詞容形種一是都上際實但,生陌不都言而人多許於對詞個這,獄地
。宿歸的體靈是,獄地
。路道的獄地接連是則,泉黃
。獄地向走路泉黃過通會都,後之識意了滅泯且、宿寄了離脫在體靈的有所說據
。獄地向走接直會體靈,亡死常正非,者殺斬被
。點一這到做以可本基,上之仙真,來下活存以可舊仍,滅磨接直被有沒魂靈要只,在存的大強魂靈些一過不
。似相很式形的樣這在現子帝央未和白蘇和就,無虛類,在存的子粒為稱被數無為成散分會們他,無虛為化全完算不也,言而上義意格嚴實其,後之滅磨被魄魂而
。足充斷不上路泉黃在會也終最,子粒些這
。合聚生發會,子粒的生陌多許,說是即也,起一在合聚新重會還必未,子粒的成形所魂靈的滅磨被人個一同但
。獄地是都,處歸的終最們他
。命生的新成形,迴輪成完,獄地在
。諦真的息不生生靈生的中天諸是也這
。話神為稱被,中之界世的俗凡在,說傳的老古常非,說傳是都這,然當
。在存的來出離分獨單以可到大強魂靈是其尤,疑質所人數多大絕為卻法說種這,中之界世的者鍊修在但
。真得不做,說傳是便說傳為認終始們他
。題問個這考思的重慎不得不卻,此於身置子帝央未和白蘇,刻此而
?嗎已而說傳是只的真,說傳
。界世天諸的知熟所們他是不對絕,言而確準,界世天諸是不對絕,方地的在所前眼,定肯分十以可是皆人二們他
!疑無泉黃的中說傳於在存那是便怕恐,河長的前眼